28-09-1999. Análisis EXTRA de la semana alargada del 16 al 27 de septiembre de 1999 del Servicio analítico-informativo de la RED VASCA ROJA

DOCE DIAS CLAVE PARA EUSKAL HERRIA. UDALBILTZA Y BATERA, DOS SEÑALES DE LA OFENSIVA VASCA. La lucha en el presente por el futuro nuevo centrada en la batalla por la memoria histórica y por la realización del pasado. Aniversario del alto el fuego de ETA, debate en el Parlamento de Gasteiz , Alderdi Eguna del PNV y Gudari Eguna. Vuelve el canalla Ardanza, el genuflexo, al servicio de España. El brote de las contradicciones, los límites de las alianzas de clase y la necesidad de actuar localmente pero pensando globalmente. 35 horas, Itoiz, Garoña, SIDA, cambio climático, Timor y 6.000 millones de personas en el Planeta.

España, 9 de noviembre de 1962, año vigesimotercero de la "Paz de Franco". La prensa madrileña "informa" de que el comunista Julián Grimau, "se ha caído" desde una ventana de la siniestra Dirección General de Seguridad franquista por la que se ha arrojado cuando estaba siendo interrogado. Con supremo sarcasmo los canallas jueces franquistas le acusarán de tentativa de suicidio. Por Madrid corre un soneto titulado LA VENTANA INDISCRETA firmado por Antón Salamanca que dice así:

Ese Antón Salamanca autor del soneto era, realmente, el comunista Alfonso Sastre (genial dramaturgo de talla mundial que es vecino de Hondarribia desde va a hacer ya un cuarto de siglo).

A las cinco y treinta minutos del 20 de abril de 1963, después de un juicio-farsa ante el Consejo de Guerra de Madrid que le condena a muerte por "un delito continuo (desde 1936) de rebelión militar", Julián Grimau es fusilado. Se produce una gigantesca manifestación internacional de repulsa. Antón Salamanca (Alfonso Sastre) renueva en verso su sarcasmo:

Para justificar la salvajada el Ministerio de Información, ocupado a la sazón por Manuel Fraga Iribarne, publicó ese año de 1963 un folleto titulado Julián Grimau o el arte de fabricar una víctima y otro titulado Crimen y castigo. Quiero recordar a quien me lee que ese Manuel Fraga Iribarne es el mismo que ha fundado el Partido Popular que hoy gobierna España, el mismo que sigue siendo Presidente de Honor de ese partido y Presidente de la Comunidad Autónoma de Galiza, el mismo que el pasado día 17 de septiembre de 1999 ha calificado de GRAVE ERROR que tres días antes la Comisión de Asuntos Exteriores del español Congreso de los Diputados condenara el "golpe fascista militar contra la legalidad republicana" de 1936.

Cuando escribo estas líneas hoy 27 de septiembre de 1999 se cumplen 24 años del asesinato, tras otros juicios-farsa, de los militantes de ETA Txiki y Otaegi y de tres militantes del FRAP. Asesinato ordenado por el último gobierno español de Franco en el que figuraba como ministro otro de los fundadores del partido de Fraga, Y se cumplen ensombrecidos por la muerte en la madrugada del domingo 26 del militante de ETA Esteban Nieto, víctima de la crueldad de la política penitenciaria del PP que combina la ilegal dispersión de los prisioneros vascos con la criminal falta de asistencia médica a sus enfermedades.

También hoy 27 comienza en Londres uno de los procesos al amigo de Franco, al genocida Pinochet en cuya defensa tanto trabajan los fiscales nombrados por el Gobierno del PP. Con la suprema injuria de que el canallesco juez español Garzón usa este proceso para disfrazar internacionalmente su horrendo papel de juez encubridor y amparador de los policías y guardias civiles torturadores españoles. Mañana día 28 Pepe Rei presentará en Donostia su último libro, "Garzón. La otra cara", editado por la imprescindible editorial Txalaparta, en el que pone de manifiesto la actuación de Garzón ante cientos de denuncias de torturas y malos tratos formuladas entre 1994 y 1997 ante él como titular del Juzgado de Instrucción número 5 de la Audiencia Nacional. Denuncias que ha escuchado sin ordenar investigación alguna para esclarecer los hechos. Hay muchas más ante las que Garzón ha observado el mismo delincuente comportamiento de encubrimiento y amparo.

Esta misma semana pasada hemos conocido nuevas pruebas de que los anteriores gobernantes españoles, los del PSOE torturadores y asesinos, montaron otra trama mafiosa que añadió los sobornos del AVE a los de FILESA para llenar los bolsillos del partido y los de muchos de sus militantes con MILES de millones de pesetas estafados a los españoles. En nuestra Navarra castigada por los "chorizos" mandamases del PSOE (Urralburu, Aragón y su cuadrilla) también han aparecido estos días nuevas pruebas del "caso Otano" que ligan los sobornos con la financiación del partido.

Recuerdo todo esto para que no olvidemos con quién se está jugando los cuartos Euskal Herria en este momento crucial de su historia.

Porque, ciertamente, los doce días que van del 16 al 27 de septiembre de 1999 han sido días clave para Euskal Herria. En los que destacan la reunión en Bilbo para la constitución definitiva de UDALBILTZA, la Asamblea de Electos Municipales y la constitución de BATERA (un marco de encuentro de todos los hombres y mujeres de este país que están en contra de la conculcación de derechos a los presos y presas vascas y en favor de su repatriación) nucleada por los partidos, sindicatos y movimientos sociales firmantes del Acuerdo de Lizarra-Garazi. También durante estos doce días se han producido el aniversario del alto el fuego de ETA, el debate de política general en el Parlamento de Gasteiz, el Alderdi Eguna del PNV y el Gudari Eguna. Y la vuelta a la actualidad del canalla Ardanza, el genuflexo. Al servicio de España, naturalmente.

Estos doce días han sido los del brote de las contradicciones, de los límites de las alianzas de clase y de la necesidad de actuar localmente pero pensando globalmente. Han sido días en los que se ha hecho evidente la lucha en el presente por el futuro nuevo centrada en la batalla por la memoria histórica y por la realización del pasado.

Por eso este análisis es EXTRA.

Antes de entrar en la reseña de los diversos hechos clave de estos doce días voy a reproducir aquí ÍNTEGRO un fundamental artículo del miembro de la RED VASCA ROJA Iñaki Gil de San Vicente aparecido en GARA el pasado sábado 25 de septiembre de 1999. Estimo que su lectura (o relectura) es imprescindible para entender no sólo lo que ha pasado estos últimos doce días sino también todo lo que ha pasado en el pasado año y lo que va a pasar en los próximos meses. Por eso lo transcribo aquí. Ruego a quienes ya lo hayan leído que vuelvan a leerlo antes de seguir adelante

Para los españoles el único pasado válido es el que se realiza en su Constitución, la que impusieron a Hego Euskal Herria. Para ellos, la historia se ha realizado ya en su esencia y lo único que aceptan algunos, por ahora, son retoques superficiales, y otros ni eso. Para bastantes regionalistas el pasado válido empieza en Lizarra-Garazi y debe acabar cuanto antes mediante algunas concesiones españolas. Hasta Lizarra su pasado era el que se realizaba en el Estatuto de las Vascongadas, nada más. Después, fue un cómodo enriquecimiento hasta la amarga asunción del fracaso estrepitoso de la línea estratégica mantenida durante dos décadas. Muchos comprendieron que no podían seguir como hasta entonces, negaron su pasado y adoptaron otro nuevo, el iniciado en Lizarra, pero con temores e indecisiones.

La pretensión de negar el pasado de lucha afecta a la misma continuidad del proceso democrático que se aceleró hace un año, pero que había nacido con mucha anterioridad, en 1939. Esta lucha democrática dio un salto en los 50 con el surgimiento de ETA, otro en los 70 cuando la izquierda abertzale no comulgó con la rueda del molino constitucional, ni con su adulterado sucedáneo, el Estatuto de la llamada CAV, y uno más, por no extendernos, con la propuesta de 1995 de la Alternativa Democrática. Ahora, si existe Lizarra-Garazi es fundamentalmente debido a la lenta, sorda y muchas veces invisible acumulación de fuerzas democráticas. Todavía no se han conquistado los mínimos definidores de una democracia real, palpable, comestible, gozable. Por eso es tan importante el combate por la historia. Si olvidamos cómo y por qué hemos llegado hasta aquí seremos incapaces de precisar qué es lo que queremos y cómo conquistarlo.

Pero el pasado no es como una momia en un museo. Se trata de superar ese pasado realizando en la práctica los ideales por los que tantos dieron su vida, o están en la cárcel, deportación, exilio y clandestinidad. La militancia democrática sostenida durante décadas ha generado una credibilidad y referencialidad que irrita a una casta institucional desacreditada por corruptelas, incompetencias, servilismos y nepotismo. Ha creado movimientos asociativos a pesar de obstáculos y zancadilleos y sin cuya presencia es incomprensible la realidad vasca. Ha dado vida a una prensa libre y crítica que desmiente las calumnias y falsedades del poder, ofreciendo a nuestro pueblo la información que le niega. Ha alimentado buena parte de la recuperación de nuestra identidad lingüístico-cultural. Ha cultivado un espíritu colectivo solidario, radical, comprometido y siempre dispuesto a la militancia autoorganizada en defensa de cualquier derecho pisoteado. Ha ayudado a derrotar al monstruo nuclear, a corregir la irracionalidad de vías de comunicación, a extender la sensibilidad medioambiental. Ha planteado siempre objetivos comunes, tan básicos y elementales que sólo se silencian con represión y manipulación mediática.

Realizar el pasado es organizarnos y liberarnos nosotros mismos porque ese pasado enseña que nadie lo hará por nosotros. Durante veinte años muchos se creyeron las promesas españolas y se contentaron con sus regalitos envenenados. Después se han dado cuenta que así no se va a ningún lado y han comenzado a moverse. Bastantes de ellos van a la izquierda abertzale con una mezcla de admiración no confesada y vergüenza oculta. Sus direcciones intentan cortarlo diciendo que Lizarra-Garazi es producto no de la coherencia democrática abertzale, sino de su derrota y fracaso. Dicen que han sido ellos, los pasivos, quienes han triunfado, y que han fracasado los activos, los que han luchado. Saben que el potencial aglutinador de la historia abertzale es enorme si se realiza en el presente, si se divulga e impregna aún más la realidad vasca. No pueden acusarnos de ultraizquierdistas irresponsables y suicidas iluminados porque nuestro proyecto es asumible por cualquier demócrata consecuente. Y ese proyecto tiene el aval de la credibilidad conquistada con el ejemplo. Olvidar el pasado es tirarlo por el retrete. Cuando nos dicen que superemos el pasado nos quieren ganar el combate por la historia, parte esencial del combate por nuestro futuro como nación independiente y socialista.

Iñaki Gil de San Vicente

De forma muy apretada, pendiente de otra ocasión para desarrollar y detallar, reseño aquí LO QUE CREO QUE HAY QUE HACER, extraído del acervo de la experiencia revolucionaria comunista-

Creo que hay que hacer esto:

Pensar con la propia cabeza, no dejarse alucinar, huir de cretinos y frívolos optimismos forzándose a un implacable realismo, tener siempre presente que el realismo marxista es el prerrequisito del optimismo revolucionario, recordar que las masas no son en absoluto plastilina con la que cada uno puede modelar lo que desee y que responden de manera lenta pero muy impresionante a los patinazos y absurdos de la dirección, autoformarse, no impacientarse, analizar los hechos y no su falsificación mediática, explicarlos en el entorno, ir a las masas, pensar la globalidad, actuar localmente, agitar, hacer propaganda revolucionaria, estudiar continuamente la realidad del propio barrio, pueblo o ciudad mediante aproximaciones sucesivas y metódicas, conectarla con la realidad nacional, estatal, europea y mundial, autoformarse, volcarse en el apoyo cotidiano a y en el control cotidiano de nuestros electos, realizar una implacable crítica de todo lo existente (también en nuestras filas), autoformarse, marchar separados, golpear juntos, nunca mezclar las banderas y menos aún arrodillarse ante otra bandera, recordar SIEMPRE que la papeleta de voto NO es decisiva en las luchas de clases pero que si se ha metido uno en ese juego cada voto es precioso, arrancar de sus jefes mediante la acción a los obreros alucinados por los partidos traidores españolistas, recordar SIEMPRE que la importancia histórica de una organización se mide por las masas a las que agrupa y/o por el contenido de las ideas que es capaz de hacer penetrar en las masas, autoformarse, encarnar en la práctica la lección de que un discurso político eficaz tiene que aportar respuestas claras y concretas a los problemas de la gente, tener muy presente que no hay salvaciones individuales, que las personas aisladas podrían escapar de un "pogrom" pero que las masas del MLNV no, repetir continuamente que la política correcta es SIEMPRE la adecuada a la situación ACTUAL pero que una política correcta empieza por una apreciación correcta de la situación, pensar que si hubiera habido que esperar a que todo el mundo lo tuviera todo muy claro aún no habríamos salido de las cavernas, autoformarse, entender que el giro táctico correspondiente a la actual situación exige una aceleración del ritmo, una progresión de las consignas y de las formas de lucha, dejarse de vaguedades, de meros lemas, de categorías abstractas formuladas sobre la base de una experiencia histórica parcial o insuficiente o sobre una visión estrecha e insuficiente de la totalidad y recordar SIEMPRE que la práctica y la teoría correctas se basan en el análisis concreto y que la más importante ley de la dialéctica reza así: LA VERDAD SIEMPRE ES CONCRETA, no olvidar nunca que NO son los cuadros (o los liberados) quienes crean la idea sino que es la idea la que crea los cuadros (o los liberados), tener siempre presente que lo que está en cuestión no es cómo interpretar la situación política sino cómo transformarla de manera revolucionaria, autoformarse, recordar que la injusticia armada se cuece siempre en el caldo de la justicia desarmada, tener presente que la posibilidad de traicionar está siempre en el reformismo pero que eso no quiere decir que el reformismo y la traición sean lo mismo en todo momento y que se puede llegar a acuerdos temporales con los reformistas siempre que signifiquen un paso adelante, tener la cabeza sobre los hombros y NO prescindir de las circunstancias, la correlación de fuerzas y el estado de ánimo de las masas, NO creer que basta con convocar una huelga o una manifestación o una asamblea y ESPERAR A QUE VENGAN sino trabajar UNO A UNO, UNA A UNA, la asistencia y la participación, autoformarse.

La insistencia en la imperiosa necesidad de autoformarse es deliberada. Siempre es necesario. Pero lo es más en épocas como la actual. En la que el Pueblo Trabajador Vasco ha pasado de la defensiva a la ofensiva. Cuando se está a la defensiva se tiene la ventaja de conocer muy bien, a ojos cerrados, el terreno que se pisa y las rutinas eficaces para defenderlo. Cuando se pasa a la ofensiva se introduce uno en terreno nuevo, desconocido. Y hay que ser ágil para investigarlo, para "hacerse con él", para conocer sus características y sus posibilidades. Para ello hay que haberse entrenado a pensar correctamente y hay que haber acumulado el necesario conocimiento de la Historia, de la teoría emanada de la práctica correcta. Hay que leer, hay que reflexionar, hay que estudiar, hay que debatir y discutir con las compañeras y los compañeros.

Vayamos ya con las luces y las sombras de los cruciales últimos doce días.

Esa frase del final de la Declaración aprobada el sábado 18 de septiembre de 1999 en la reunión celebrada en Bilbao por la Asamblea de Electos Municipales expresa bien la importancia histórica del hecho. Que, sin duda, es el más importante de los ocurridos en estos doce días clave. Y en muchísimos años.

Insisto siempre en la necesidad de leer los textos íntegros. Hoy hago más. Recomiendo muy vivamente a quien me lea que navegue a la web de la RED VASCA ROJA. Aquí. Y SE COPIE Y GUARDE EN SU ORDENADOR EL TEXTO INTEGRO DE LA DECLARACION DE LA ASAMBLEA DE ELECTOS MUNICIPALES DEL 18 DE SEPTIEMBRE DE 1999-

Puede llegar a ser, depende de nosotros, un texto de importancia histórica para Euskal Herria similar a la de la Declaración de independencia de 1776 para los Estados Unidos. Lo votaron 1.778 electos (754 de Bizkaia, 570 de Gipuzkoa, 271 de Nafarroa, 159 de Araba –incluidos 4 de Trebiño- y 24 de Iparralde). Había representantes de 354 municipios (111 de Bizkaia, 97 de Nafarroa, 86 de Gipuzkoa, 46 de Araba y 14 de Iparralde).

Es importante resaltar que este acto supone la reaparición de un Fenix político. Porque Euskal Herria es el nombre en euskara del Estado navarro que tuvo ochocientos años de existencia independiente. Porque esos 1.778 electos eran todos nabarros. Nabarros de Bizkaia, nabarros de Gipuzkoa, nabarros de Araba, nabarros de Iparralde, nabarros de Nafarroa, como lo eran sus antepasados del año 1.100. (Véase el fundamental libro de Tomás de Urzainqui y Juan Mª Olaizola La Navarra marítima, Editorial Pamiela, Pamplona, 1998). Debo constatar con tristeza el analfabetismo político de algunos periodistas de GARA. Aunque GARA errara en su titular de portada del día 19 hablando de "primera institución nacional" sin más, la corresponsal en el acto Mirari ISASI señalaba correctamente en el primer párrafo de su crónica (página 3 del día 19) "la puesta en marcha de Udalbiltaza, la primera institución nacional vasca DE LA ERA MODERNA". Pero Mirari NO es la regla. El día 17 Alazne Basañez publicaba una entrevista en la que repetía, sin más, el latiguillo "primera institución nacional". Tenemos derecho a exigir, y exigimos, a los redactores de GARA elementales conocimientos sobre la historia de Euskal Herria.

La Declaración comienza con tres párrafos fundamentales que dibujan Euskal Herria como sujeto político en la situación actual:

La Declaración autobautiza a la Asamblea cuyo nombre será a partir de ahora EUSKAL HERRIKO UDAL ETA UDAL HAUTETSIEN BILTZARRA- UDALBILTZA.

Y señala inequívocamente sus propósitos y objetivos:

"Por tanto, la actividad y funcionamiento de Udalbiltza estarán orientados a:

Udalbiltza nos permitirá hacer visible ante el mundo la existencia de la Nación vasca."

Hay un párrafo decisivo de la Declaración. Decisivo porque instrumenta la OPERATIVIDAD, la capacidad ejecutiva de la nueva institución. Es éste:

"Para nosotros, electos municipales de Euskal Herria, Udalbiltza se convierte en referencia política e institucional, de tal manera que SUS RESOLUCIONES SERÁN GUÍAS ORIENTADORAS DE NUESTRA ACTUACIÓN DIARIA EN LOS AYUNTAMIENTOS, EN DONDE TRATAREMOS DE HACER REALIDAD LAS INICIATIVAS, RECOMENDACIONES Y CRITERIOS FIJADOS POR LA ASAMBLEA. Udalbiltza ha de contribuir decisivamente a que la gestión municipal se engarce activamente y con actuaciones concretas en el logro de los objetivos de la Institución nacional."

Téngase en cuenta que son centenares los Ayuntamientos en los que los representantes municipales electos de PNV EA y EH que han aprobado esa Declaración acumulan la mayoría absoluta. ¿Se advierte bien que todas las milongas españolas acerca del carácter etéreo sin capacidad ejecutiva de UDALBILTZA son eso: milongas?

Como sociólogo no puedo dejar de celebrar entusiásticamente el acierto del párrafo de la Declaración en que se anuncia que se va a acometer una imprescindible tarea. Éste:

"Udalbiltza y su Comisión Ejecutiva hoy elegida, inician su andadura ligada a esos objetivos, y para ello, la primera y más urgente tarea es conocer cuál es la situación de partida, obtener la fotografía más precisa posible de la actual realidad social, económica y cultural del conjunto de Euskal Herria.

Necesitamos disponer de datos, estadísticas, indicadores económicos, pirámides de población, etcétera, pero que estén referidos al conjunto de los seis territorios; diagnóstico global inexistente al día de hoy porque a Euskal Herria nunca se le ha dejado mirarse en su propio espejo"

UDALBILTZA ha dado otro golpe maestro nada más nacer. El 21, sólo tres días después de la reunión de Bilbao, la Comisión Ejecutiva de UDALBILTZA se reunió en Beasain para iniciar su andadura práctica constituyendo cinco grupos de trabajo "para fomentar la identidad nacional de Euskal Herria, hacer un diagnóstico global, difundir internacionalmente a Euskal Herria como nación, discutir su futura vertebración institucional y, un quinto, para la organización interna de la institución". Quienes pensaran que UDALBILTZA era un paripé, un chiringuito emocional sin consecuencias prácticas, han recibido un primer mentís. Con hechos, no palabras.

Y es imprescindible anotar que UDALBILTZA recibía el mismo día 21 un respaldo clave. El de una fuerza decisiva, la de la mayoría absoluta sindical vasca que tanto tiene de "culpa" en el nuevo proceso político vasco. ELA y LAB emitieron el 21 un comunicado en el que subrayaban que UDALBILTZA "refleja la necesidad de abrir un nuevo ciclo político para Euskal Herria desde el protagonismo de la sociedad, sus organizaciones e instituciones". Y que la constitución de Udalbiltza materializa "EL DESEO MAYORITARIO DE LA SOCIEDAD VASCA de empezar a pensar, analizar y proponer como pueblo vasco, abordando la construcción nacional y social de Euskal Herria de manera compartida y democrática. Una construcción nacional ­precisa el comunicado­ que no va contra nadie, sino a favor de los hombres y mujeres que vivimos en Euskal Herria".

Subrayaron, así, que mientras PP, UPN y PSOE "quieren construir la nación española negando la nación vasca, LA GRAN MAYORÍA DE ESTE PAÍS apuesta por construir la nación vasca desde el respeto entre los pueblos y las culturas, y desde la colaboración económica y social".

El día 20 GARA tenía el acierto de subrayar que, gracias a UDALBILTZA, Euskal Herria existe en la prensa de Madrid. Titulando también que "Udalbiltza ha logrado ya que la prensa española admita que los electos del Euskalduna son de una misma nación.". GARA subrayaba el lapsus mentis de los editorialistas españoles que para minimizar Udalbiltza destacaban la escasa respuesta de Lapurdi y Zuberoa o las ausencias de Navarra, sin darse cuenta de que estaban reconociendo de facto la territorialidad de Euskal Herria. Como diría Asterix, estos romanos están locos.

La nave va.

(Sigue)